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，应思维所闻之义；继而则应修证所思之义。
修持之初，务使其心堪能于“止”中而行，此则必先修不净观以对治贪欲。复次，修十六行相之胜观，四谛各各分摄四行相。
于此基础上，先观三界之烦恼以舍离，...
敦珠宁波车
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385957211.html
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现量：
依教善修行，终明受自境，
瑜伽现量无，不见超凡境。
所谓瑜伽现量，是指修行人依照上师和佛陀的教言进行修持，即首先闻思，然后到寂静的地方去实修寂止与胜观无二无别的道理，修持之后...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/20111086462.html
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观、通明禅、十六特胜观、五门禅（数息观、不净观、慈心观、因缘观、念佛观）、九想、八念、十想、八背舍、八胜处、十一切处、九次第定、狮子奋迅三昧、超越三昧。三论中之无得正观、法相宗之五重唯识观、天台宗之...
林保亨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593238970.html
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企及。”而那些科学无法涉及的方面有：纷繁复杂的因果关系，甚深的空性，远离言思的胜观，以及牵涉到心性奥秘的五道十地等等。 正如上所说，佛法与科学是一而二、二而一的。两者追求的目标都是要揭示这个世界的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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集经》中的讲：“无所谓自身定或出定的（左边是‘忄’右边是‘乔’）举。所以者何，以全知法性①故。”等。如是获得胜观之见，在修学此时就依止不从此见解的状态中外鹜的正念流和以消除沈掉的，正知来守望，在远离...
措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00164043147.html
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六妙门、四禅八定、四无心观、通明禅、十六特胜观、五门禅（数息观、不净观、慈心观、因缘观、念佛观）、九想、八念、十想、八背舍、八胜处、十一切处、九次第定、狮子奋迅三昧、超越三昧。三论中之无得正观、法相...
林保亨
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00245743677.html
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来修习「相异熟业」，此中逢事六佛，第一位即胜观如来，最后即迦叶波如来（迦叶佛）。接着生于睹史多天，为补处菩萨。释尊从发菩提心起，到何时才算是真实菩萨？《大毗婆沙论》卷一七六说： 菩萨乃至初无数劫满时...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593147815.html
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燃灯，最后名胜观。于修相异热业九十一劫中，逢事六佛。最初即胜观，最后名迦叶波。当知此依释迦菩萨说，若余菩萨不定。如是释迦菩萨于迦叶波佛时，四波罗蜜多先随分满，相异熟业今善圆满，从此赡部州殁，生睹史多天，...
悟殷法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21350364267.html
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中，逢事六佛，最初即胜观，最后名迦叶波”。不过这是约释迦菩萨在因中修行经过说的，其他的菩萨不一定也是如此。如当来下生的弥勒菩萨，其情形就不是这样。所以同是修学佛道的菩萨，由于修学的作风不同...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360465948.html
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结合，若仅单修止法门，没有胜观法门的妙慧指导，最终不会证得真实性行；另一方面，若仅单修观法门，而心不能安住专一，就像风中的烛光一样，随时都会动摇湮灭。因此，止观法门必须双运而修。 但双运法决不是简单...
牛宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00085968808.html